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  • 问：十二缘起如何理解?

    答：佛教的缘起论主要是以人生问题为中心来谈的。对人生问题一般说十缘起或十二缘起。十二缘起是：无明缘、行缘、识缘、名色缘、六入缘、触缘、受缘、爱缘、取缘、有缘、生缘、老死缘。 现在简单地解释一下...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20190578236.html

  • 佛教里如何理解忏悔？

    　　一、什么是忏悔 　　佛教自西汉末传入中国，到东汉末和三国时期开始扩大其影响，经魏晋南北朝期间与中国传统文化冲突中的磨合，至唐宋，在精神领域，终于成为与儒、道既对立又互补的鼎足而三的思想...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08283689098.html

  • 潘越著：论审美前理解（1）

    潘越著：论审美前理解　　作者：潘越　　摘 要　　前理解是解释学中的重要术语，主要是在理解活动发生之前主体就已经具有的对理解有着导向、制约作用的语言、历史、文化、经验、情感、思维方式、价值观念以及对于对象的预期等等因素的综合。　　以往的解释学研究多关注前理解对于理解的影响，并把这种影响看作是决定性的。这种研究的对象其实只是前理解的一个阶段，即从泛历史、泛语言、泛文化向着有所指的语言、有所联系的历史...

    潘越

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503357904.html

  • 潘越著：论审美前理解（2）

    ”的存在。海德格尔、加达默尔强调语言、传统对于主体的“家园”性质，我们则要指出，“我”对于家园的主体性。　　能动之我是理解的出发点，动力与目的。一切理解活动都对这个我而有意义。能动性的根本在于实践活动...语言的能指与所指历史地联系起来；第二是开拓性与创新性，它在现实中赋予语言与历史以鲜活的意义。理解活动本身，就是主体我在开拓与创新寻求自我印证的活动，理解的结果是作为历史与语言的相对稳定的东西的形成。而...

    潘越

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503457905.html

  • 检视其他学者所理解的天台学

    检视其他学者所理解的天台学（陈英善著）　　检视其他学者所理解的天台学　　关于其他学者对天台学的理解，基本上不出上述所论述的三家之观点。虽然与三家之观点于细节上有所不同，然大体上观点却是一致的。其他学者与上述三种的观点，有的是属于纯粹式的，有的则是属混合式。以下分成三种模式，来检视其他学者对天台学的理解。 　　一、以主体性为判准　　所谓主体性，是对外在界客观存有的反省，想走回人的内在主体性，以此为...

    陈英善著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323060365.html

  • “对少林寺搞经营要理解支持”

    搞经营做了深入研讨，并表示少林寺搞经营也是为国家作贡献，大家要多理解、多支持。 晚报记者 袁建龙 　　“中国禅宗的特征是内在超越，西方宗教则是外在超越” 　　研讨会上，中国社科院、北京大学、南开...国家作贡献，所做的事情都是在创品牌 　　对于外界质疑少林寺进行商业化动作，中国社科院世界宗教所研究员、世界宗教研究杂志社社长黄夏年演讲时说“理解少林非常重要”。 　　他认为，对少林寺最大的争议主要...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09072976816.html

  • 科学与宗教：走向理解的关系研究

    　　科学与宗教：走向理解的关系研究 　　作者：张增一 　　内容提要　科学与宗教关系的“冲突模式”有其特定的学术基础，随着那些作为基础的研究结论日益遭到挑战，两者关系的研究也应该走出旧的模式。本文正是为了这一研究角度的转变，将科学与宗教的内涵、结构、认同机制等方面进行比较，说明超越辩解或反驳、走向综合理解的可能性。 　　关键词　科学　宗教　基督教　关系 　　自从德拉坡(J.W....

    张增一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483182.html

  • 从三个方面理解烦恼障和所知障

    叫烦恼障，自己也搞不清楚，给别人讲解的时候，经常依文解义，在自己能理解的范围内，随便挑一个意思贴在上面，这是不合理的。道就是道，空性就是空性，障碍就是障碍，它的含义不能随分别念而转。 　　古代有这样...懂得最基本的术语，要不然，沟通起来非常困难。如果你的理解离题千里、不符合佛教，那闻者、讲者获利都不会很大，反而可能有一些过失。当然，我在这里并不是说谁不对，而是在提醒大家——讲经说法必须要严格，千万不能...

    索达吉堪布

    |烦恼障|所知障|空性|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06580528794.html

  • 怎样理解“转识成智，即身成佛”？

    转识成智，即身成佛是学佛者的最高目标。转识成智，可以理解为将现有的一切感觉和意识转化成最高层次的。即提高人的思维空间。 根据法相唯识学的理论，客观存在的世界有着各种存在的形式和层次，并随着人的（有情的）认识和感觉水平的不同而展现着不同的形式和层次。因此世界的真如实相就是“色心不二”的六大，有什么样的“心”（认识世界的层次），就有什么样的“色”。 世界存在的不同层次代表不同思维空间（智慧...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23125976680.html

  • 对三世因果的正确理解：寂静法师

    对三世因果的正确理解：寂静法师 　因果在我们学佛的过程中太重要了，没有因果就没有佛法。就好像高楼一样，没有地基就没有高楼，破坏地基就可以破坏高楼。破坏因果就是破坏佛法，宣扬因果就是建立...ldquo;欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。”来生是什么？一般的理解，来生就是我们这一辈子以后的生命。过去生就是这辈子出生以前的那个生命。这个前世今生是这样的，但也不完全是...

    寂静法师

    三世因果|寂静法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154201325581.html
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